感悟主义的基本原理
罗国正
（2021年4月至2021年10月写于广州）

感悟主义这概念在这世界上首先提出并定义是在2010年5月我著的《感悟主义与“生趣”》一文上。同时，我在此文中首次提出人类文化发展，从美学的角度看，共分为七个主义，或七个历史主体阶段。即：原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义、感悟主义、和谐主义和天人合一主义。共七个主义、或七个历史主体阶段。意思还包括各历史阶段，也存在着非主体的思潮、形态的存在，这里只重点论述历史主体阶段。定性历史主体阶段的主义。后来经过认真思考、研究和严密的逻辑论证，我认为必须要补充多一个主义，即“人―机合一的天人合一主义”。这既是历史发展的必然态势，也是人类在宇宙中，对自由、创造、幸福生活、生生不息的追求的高度概括，当然也是人类本质特性的最高形态的集中表现。人类不断增长的欲望和需要，只有通过人类这主体创造出各种的客体，我这里统一称为“机”来辅助，才能很好地实现。“机”这工具，在发展到“人―机合一的天人合一主义”阶段，显得特别重要。“机”包括精神和物质两个部分。精神方面工具主要指自然科学、社会科学、思维科学、边缘科学，综合科学及一切可以增加人的正能量的经验、方法、技术、规则、数据等等精神方面的工具。物质方面的工具主要是指人类制造出来的、人们通过运用它，可直接或间接为人实现目标产生积极作用的物体。例如：计算器、机器人、交通工具、医疗设备、种植系统、环保系统、宇宙飞船等等。尤其是当人类要在地球外、或叫外太空去扩大生存、活动空间、繁衍后代，这时更凸显“机”的作用，很多时会分分秒秒都处在“人―机合一”的状态。人机合一的天人合一主义的主要含义是：在继承中国传统的天人合一的理念基础上加以进一步发展，从侧重于个人的内修以达到和自然规律吻合、同一，发展到充分运用人的主体创造力，不断制造出新的客体工具——“机”来辅助实现更大的自由、创造力、幸福的生活，从只实际上停留在地球上的修行和很多只在精神层面上的追求，发展运用主体创造的“机”，并实现人与机的配合上，在无限大的宇宙中，不断扩大生存、活动的空间范围和自由度，不断增长人类每个人的生命时间长度，更智慧地把握住宇宙中的各种物质力量，使人类过着自由、幸福的生活，使人类生生不息，追求达至与宇宙逐步同一。这就是“人―机合一的天人合一主义”的主要意思。其它七个主义，我已在《感悟主义与“生趣”》一文作出了解释，在这里就不再重复。本文主题是讲感悟主义的基本原理，其它暂不多述。
我讲感悟主义基本原理的宗旨是：人们可以通过学习、感悟、掌握、运用感悟主义的基本原理，掌握感悟的基本、正确方法，树立以人为本、以人的价值为万事万物的尺度观念，心生善念正思，追求真理，放弃谬误，增长智慧，提升能力，加强正能量，减少负面影响，强化人的本质力量，以更小的代价，获取更大的自由度、创造力，享受充满活力的幸福快乐、美满如意的生活，不断追求真、善、美的境界。
令人感悟和帮助人正确感悟的原理非常之多，随着时间不断推移，人类又继续发现更多的原理，以至无穷。这里只能将最主要、最重要的原理表述和作一定解释，所以说是“基本原理”。很多原理已被前人所发现，我也做出一些贡献。将来，还会有人做出补充，增加或修改很多，这是必然的。因为人类探索真理的步伐永远不会停止，下面将基本原理介绍：
一、物质、物质运动与道
宇宙是物质的。没有任何空间不存在物质。宇宙里没有绝对的真空。任何物体的运动都是在充满着物质的空间里进行。如鱼在水里游动，或人活动在空间里充满空气、各种射线、各种细微到肉眼看不见的物质等等。宇宙间没有绝对离开物质而独立存在的现象、事情。例如：人的思维活动离不开大脑这物质。任何精神活动都不能没有物质的载体。通常物质表现实体和场。场也是物质的，只是由很细微的物质组成。如磁铁，表现为磁的实体和磁场；人表现为人体和人体场。任何现象都是物质运动的结果。离开了物质、物质运动无法解释时间和空间。一切空间都是充满物质的空间，一切物质都占据着一定的空间。时间是反映特定空间的物质运动。不存在离开物质、空间的时间。所谓的真空，只是将空气抽出后，又被更细微的物质所填充，不存在绝对的真空。宇宙间不存在不能穿过任何物质的隔壁。例如，杯装开水，隔挡住水外溢，但挡不住温度外泄，让人感到烫手，这都说明：物质是运动的和有更细微的物质在穿越阻隔。
为什么物质一定是运动的？因为宇宙间没有绝对相同的物体，每个物体都有自身的质量、体量、能量等，并与周边的物体发生互相影响，因为各物体和能量及质量、体量等都不相同，影响力也是不平均、不平衡，每个物体都与其它物体所处的空间位置也是不同。每个物体都有自己特有的发展史和与相邻物所特有的相邻关系史，等等，综合的作用力，都导致一切物体，从绝对意义上说，必然运动。所以说，物质的运动是绝对的，静止是相对的。不平衡是绝对的，平衡是相对的。变化是绝对的，不变是相对的。万事万物就是在不断打破平衡、运动中变化而发展的，古代的圣贤不懂没有绝对的“空”的道理，所以，他们很多的理念、理论、功法、以至特定的追求，都是建立在错误认识的逻辑起点上。
物质系统，或空间、或宇宙，是无限可分。其大无外，其小无内。因为有限之界外，还是物质，或还是空间、还是宇宙。宇宙的本性是无限。如果人们为它设限，随着认识的不断发展，就会发现界限不断地被新发现所突破。其中包括对速度的认识，我认为也是如此。
物质运动、或事物的发展是有规律可寻的。很多事物单独去看，充满着偶然性，认真研究，会发现偶然性内在固有必然性。综合很多个别的现象的总体走势，从宏观上长时间观察，并运用统计学和逻辑推理判断等等的知识，人们从中就可以发现其规律。每一件具体物事物，从绝对意义上讲，是在不断地变化，甚至有的难以触摸、确定，但人们一旦掌握了其变化规律，就好办。因为规律具有非常稳定的特性。“道”就包含有规律的意思。所以，很多人主张“悟道”。道、规律是事物运动具有一定的可重复性，人们可预期的、具体客观性的状况。离开实际的事物，不存在道、或规律。或者说，凡存在客观事物，必然有道、或规律在其中。问题只是人们能否感悟到，掌握到，并很好地有效运用。现实中对道、或规律的理解，分三个方面：一是道、规律是客观存在，不以人们的意志为转移；二是认为人们通过对客观事物的学习、认识，已经悟到了、并掌握了道、规律，并内化为思想、精神、主观的东西，这种“道”、或规律，即“道法自然”所得。有些人将认识次序搞乱了，将这变为“主观的道”，作为一切思维、推理、判断的第一逻辑起点，忘记了自然的、客观实际的事物才是我们研究问题、解决问题的第一逻辑起点，这样就很容易脱离实际，犯本本主义的错误，不能具体问题具体分析，实事求是地解决问题。但这些人有一定的思想、理论基础，一般不会犯大方向的错误。三是认为道、规律是纯主观的东西，一切由心造，这就非常容易在现实中走入歧途而不能自拔。我们应主张第一方面，因为懂得大道理，只是为解决问具体问题提供战略性、方向性不容易犯错误的思路，但在具体实际问题上的解决，有很多细节须人们重新认识，还须具有经验才能很好地处理。所谓“活到老，学到老”，就包含这个意思。事事都有其中的新鲜感。
以上已讲述这些原理和原理之间还可以组合起来应用，形成原理群，运用来思考，应用于实践。这些原理很多都被科学逐步证实，人们面对很多问题，常常要用一个原理群才能将事情办妥，很多实践活动证明是行之有效。如果人们能吃透以上这些原理，直接从思想、认识上奠定了基础，方便人们进一步对众多事物的思考、推理、解释、判断、审美，用于指导生活、学习、工作。
我举些例子说明一下，例如：为什么星球会悬浮在太空中？为什么星体多数是圆形的？为什么地球上的物质、生物多数有弧线形存在呢？为什么本文作者早就知道光速不是最高速呢，其实上面的原理已帮助你找到了答案。又如：为什么人要选好环境来居住呢？人的一呼一吸，从生理系统、到物理系统、环境系统等等之中要注重什么呢？炼密宗气功的声频作用、呼吸作用是什么呢？它是怎样激活大脑的细胞呢？怎样才练出毛孔吐纳法呢？当你掌握了以上的原理，就比较容易感悟到其中的奥妙了。再如：人为什么应该悟道呢？如何在千变万化中把握着不变的东西为我所用呢？如何在绝对不平衡和相对平衡之间寻找生命发展的契机，寻找走向胜利的突破点呢？如此等等，上面的原理，已为你提供了战略性的思路。总之，如果能将以上的原理内化于心，灵活运用，随时都会有机会有所感悟，有所收获。这是感悟的重要的认识、理论基础，也是破除迷信的有利武器。
二、时空理念
对时间、空间的认识、理解、运用、或感悟的程度，可以把不同的人分出不同的层次、不同的职业、不同的追求。很多对时空的理解和在实际中使用的计量单位，已决定了成败。一般人对时空的理解和应用，与专业人士、伟人是差别非常之大。单纯就常用时间、空间的计量单位，不同的人是差别很大的。尤其科学家发现了暗物质的存在，明物质只占很少的比例。这样，显性空间与隐性空间事实上是存在的。我们只有对两方面有深刻的认识，才能更好地理解事物和事物的发展。所以，对时空的感悟很重要，时空理念，肯定是人们感悟的基本原理。下面对时空理念作简约的介绍：
1、长、宽、高三维，加时间一维，共四维时空。这是人们最常用的时空概念，属于显四维时空。
2、我在上世纪八十年代，首先提出了九维时空。因为事物是分阴阳、分正负、分显隐的。显四维、隐四维和显隐之间的O点，或O线，是一维。共九维。
3、事物是立体动态发展、变化的，要正确把握事物这动态立体发展的过程，和较准确地预测发展到未来的态势、定性未来出现的状况，无论从研究的角度，还是现实操作的需要，都须要有事物发展的动态时空观，所以我提出了二十七维时空观，即过去九维、现在九维、未来九维，共二十七维时空 。
4、如果我们设二十七维时空的O点，或O线和时空是在我们的星球——地球里，并以此为标准，这样，只相对地适合地球上的物质运动，但由于宇宙有无限多的空间，里面都充满物质运动，特定层次的物体都存在实体和场，还存在着明物质和暗物质。从人类的感觉和认识去判断，就是存在已知物质、物质运动和未知物质、物质运动。从另一个角度去表述，即存在显性物质、物质运动和隐性物质、物质运动。当我们对地球以外，宇宙其它时空的研究时，所设定的O点、或O线是与地球上所设的有区别，时间也不同，计量单位和方法有差别。这样，因为宇宙无限大，就有无限多的二十七维时空。即：地球的二十七维时空加宇宙里N个二十七维时空，直至无限多个二十七维时空。其数学模型是：地27+N个宇27……直至无限个27维。将来人类有幸能进入宇宙太空中，人机合一的天人合一的阶段，不断在浩瀚广阔的宇宙扩大生存、活动的自由空间时，在宇宙精准地划分不同时区，就需要非常专业的人士运用精密的仪器和设备，确立有效的标准。
5、专业人士和修炼者须懂的时空理念。
（1）O点、或O线，是一维；
（2）时间，一维伸向过去，一维伸向未来，有二维；
（3）显性空间有三维
（4）隐性空间有二十一维，这里作出这样的设定，因为过去的九维、未来的九维、我们现在都看不见，加上现又有三维看不见，一律视为隐性时空。
A、显性空间内存在隐性空间三维；
B、因为宇宙任何物体，不存在绝对封闭，在任何情况下，都有更细微的物质、或叫能量穿过或穿入物体而流动着。所以，物体在过去的空间，留下了或多或少的物质、或叫能量，这些物质或多或少地一直影响着物体、物质的能量和物体的运动。同时，物体本身也流出一定的物质、或能量。这种有进有出的现象，就有空间维度。进入的物质、或能量有三维，离开物体的物质或能量有三维，共六维。
C、当下的空间，即现在的物体同样发生有物质或能量进和出的情况。共六维。
D、未来时空的物质对当下现在时空的物体，也存在吸引或排斥的作用。当现在的物质越来越接近未来的时空时，作用会越来越强烈。未来时空的显性物质（由于距离的关系，当下的人看不清，甚至看不见、或无法感受到，即对当下的人来说，等于是隐性。所以，我在这里将其归入隐性部分），已进入当下的物质三维，已走出当下物体的物质与未来时空的物质呼应、连接等三维，共六维。
以上合计共二十七维
（5）因为当我将O点、或O线移到设定的过去，和将O点、或O线移到设定的未来时，则过去有二十七维，未来也有二十七维。因为设定的过去还有过去；设定的未来，还有未来。
以上总计则有八十一维。
（6）在实践操作上，为达到预期效果，可以使用这样的时空理念：
A、客体的长、宽、高加时间共四维。主体、或本体有四维；理论上的理想时空模型有四维；主体、或本体和客体经现实操作后的结果作为对象有四维。共十六维。这样就可以检验出主体的思路、可行性方案、操作过程是否存在问题，以便总结经验，或采取跟进的措施。
B、主体、或本体有九维，客体有九维，理论上的理想时空模型有九维；主体、或本体和客体经按理论时空模型进行现实操作后的结果作为对象有九维，共三十六维。对照后，跟进的道理同上。
C、主体、或本体有二十七维，客体有二十七维，理论上的理想时空模型有二十七维；主体、或本体和客体经按理论时空模型进行现实操作后的结果作为对象有二十七维，共一百零八维。对照后，跟进的道理同上。
……
事实上，人类早已取得了大量的时间方面的研究成果，并几乎在所有的领域得到有效的应用。如天文、航天、军事、军工制造、交通、建筑、工农牧业等等等等。计算单位越来越精细。人们日常要过红绿灯，都用读秒来计划时间、空间的运用。中国古人提倡的“天人合一”，就包含大宇宙观的时空理念，并在现实中有效地运用。例如，计算大天文潮的到来；预测地球运行到特定的方位、时段容易产生流行性疾病；人体的经络、血脉的活动，在什么季节、时辰将会有什么状况；中国人早就发明了天干、地支、六十年一个甲子。由于中国人，知道宇宙星体具有相对稳定性，地球的运行具有相对稳定重复的特点，古人发明了指导各方面的农历。对每个人的生辰八字做记录，确定生命体在特定的时空里，感应特定的气场和物质流动。中国农民都是依照中国的农历进行播种和收割；生活、工作、练功等按西方新历是难以进行的。人们还发现很多种子生长到第六代，就和第一代的种子非常一致，因此，有六代轮回之说等等。
时空理念到具体运用，是一门大学问。如果人们能将我上述所讲的时空理念，结合自己的实际，如结合自己所学习、研究的方向，或结合自己平时的生活、工作，可以产生很多很多的感悟。譬如：有个原理是“南北向，是有所向；东西向是无所向”。你怎样理解呢？因为地球是自转地从西向东不断地围绕着太阳转动，从太空上来观察，东西向是在地球的不断自转里，在宇宙中是不断地改变了方向，所以说东西向是无所向，而南北向，则有所向，因为不管地球怎样转动，北极都是朝向北斗。中国古人早就知道这些道理，建房多数坐北向南，床位多是南北向。因为南北向，相对稳定，东西向人在昼夜和睡眠、还是在运作，都被地球带动而产生较大的运动。关于时空的问题，是人类感悟真理的一个大方向，只要留心，处处都可以感悟到时空学问的妙用。
三、宇宙生命发展规律
“宇宙生命发展规律”是我在十多年前首先提出，在二00八年三月我著的《生命的感悟》一文作出解释，将它定义。现将当时的定义摘录如下：
宇宙物质运动有一种大的发展趋势，就是物质在一定的条件下，向着自己认识自己、自己可控自己的方向发展，即物质从没有生命向着有生命，从无意识向着有意识的方向发展。生命一经诞生，就面临着两种命运，适者生存，不适者淘汰。能适应的生命将利用一切可以生存和发展的条件，繁殖自己的物种，扩大自己的生存空间。从本能处于这种状态，发展到有意识、自觉的、有计划、有步骤、自为加速地处于这种状态，直至将整个宇宙空间占领；将宇宙所有的物质从无意识状态，逐步变为有意识的状态，从低智慧状态发展到更高智慧的状态。生命的每次真正发展，是表现在种类的整体水平上，并且有较明显的相对稳定性，而不是个别的生命现象。个别的、偶然的优秀现象，是不稳定，很容易消失的。也就是说，任何具有特殊能量的生命出现，其背后必有其种群，不可能是单一、孤独的存在。只是孤单的、唯一的优秀，是很快消失，或被灭绝，唯有种群的优秀，才能长久，并生生不息。而任何具有特殊能量的生命种群，都是不断进化发展而来。而不是从来就存在的。在生命的发展过程中，有很多物种，由于不能适应环境，或无能力躲过宇宙的大灾难，而被灭绝了。但是，在无限大的宇宙空间里，有更多的生命在诞生，前赴后继，直至将宇宙的物质空间最大生命化，而生命又最大程度的自主、自由，直至与宇宙同一。这就是宇宙生命发展规律。
接下来，我又在此文这样表述宇宙生命发展规律：
物质运动有一个态势就是物质自身发展为生命，从而物质可以认识自己、把控自己，并利用一切条件和可能性使这种状态在整个宇宙中最大化，实现生命的最大程度的自主、自由、直至与宇宙同一。这就是宇宙生命发展规律。
经过了这么多年，我重新反复思考宇宙生命发展规律这定义，认为总的思路和用词用句是没有什么大问题的，但细节上还是不够完善，现我重新定义如下：
物质运动，在特定的条件下，会发展为生命。当生命发展到一定的智慧和能力的高度时，就进一步显示物质能自己认识自己，自觉地发展自己，继而扩大精神的力量，形成物质与精神互存、互动、互用的系统，追求产生大宇宙精神的灵魂，将宇宙的物质作为躯体。当物质有一部分发展为生命，生命就会面临着宇宙物质的各种运动的挑战，并只有两种命运的安排，一是适者生存和发展，二是不适者被淘汰，走向灭绝。其中有的生命可以发展到自己认识自己、认识所处的环境，并能不断适应新的环境，自觉把控自己，运用智慧认识和利用一切可以运用的因素，扩大自己的物种，基本可以按照自己的意愿，使自己的种群在宇宙的时空里实现最大化，实现在最大的时空中获得最大的自由度、舒适度。这种现象肯定不是个体的、个别的生命现象，而是生命的种群进化、联手合作发展的现象。这就是宇宙生命发展规律。
人类若要沿着宇宙生命发展规律不断向前发展，追求最伟大的目标，按我的理解，就必须努力做到人-机合一的天人合一，必须要努力创造并很好地生产出与天人合一相关的，能在宇宙中排除一切困难的“机”，作为辅助，面对外部的一切阻力、威胁，更加强化人类命运共同体的精神，通力合作，集结最大的力量使人类的美好愿景，在无限的宇宙时空里得到实现。
从古至今很多搞研究的人，有这样的猜想，认为无限大的宇宙，必定还有其他生命，有的生命还比人类更智慧。尤其是当天文科学家发现宇宙里有很多很多可以存活生命的星体和人类已经实现可以制造出一些生命之后，更有人确信，在宇宙中存在非常高级的生命，这些生命甚至可以制造出比人类还高级的生命。更甚者，这些人还提出，在地球上通过自然进化出人类的概率是极其微小，几乎是不可能，人类也是这些在宇宙中极高智慧的生命所制造。不管怎样，这种想法都是依照现有掌握的情况进行逻辑推理，还没有确凿的事实根据，属于猜想。但我依然坚信，无论地球以外是否存在生命，或存在比人类更高级的生命，或存在，可以制造人类的生命，甚至制造出比人类更智慧的生命。对这些高级的生命，如果追源溯古，他们最初也是宇宙物质运动演化出来的结果，也是逐步进化而来的。他们的进化规律，也是走不出宇宙生命发展规律的。虽然，被他们制造出的生命，会视他们为神，但他们自知不是全能的神，他们还须努力学习、创造，在无限大的宇宙里，争取更大的时空，获取更大的自由，实现更大的愿望。这是生命的本质特性和生命固有的欲望和使命所决定的，他们也须为种族的群体共同奋斗，才能达到自己的理想境界。因为任何事物都有它的发展过程，都须要在特定的条件下，才能形成特定的结果。
四、人类生理结构和心理结构的规定性
人类的身体结构和一切生命的结构一样，都是在特定的时空中进化而来，都是适宜特定的环境、气候和相应的各种条件而存活和发展，生命结构规定了在自然的时空里内对具体条件的最低和最高的极限，超出了极限，生命显得无能为力，甚至引起疾病，更甚者会导致灭亡。对于这一点应该是无须怀疑的。
人体内大脑、血液、神经系统、经络系统、骨架、肌肉、五脏六腑以至每一个器官，更细小一层是细胞、基因、体内的菌群、气场等等，是构成一个有机统一、互联互通，巧妙平衡的整体。同人体各层次的不同组成部分又有相对的独立性，有着各自的功能、作用。
每个人作为一个系统来看，必定是一个在特定时空内存在的开放系统。必须要从体外取得阳光、水分、食物、气场等，同时排出废物，形成新陈代谢的循环。每个正常的人，都将本能地、或自觉地争取良性的循环。人一旦追求生命本体、或主体良性循环，提升正能量、得到健康、幸福的生活，就必须努力认识人本身的系统及系统内各部分的构成、功能、作用，从中找出规律，加以掌握运用，同时争取优质的、合符健康需要的阳光、水分、食物和利用身心并有良好气场的居所、活动空间等等。还要在生活、学习、工作、成长的环境中感受、感悟、继承这特定时空中世代形成的优良传统、文化、生活习惯等，渐渐地深刻体会到“一方水土养一方人”的奥妙。由于人这种生命，从一出生开始，在较长的时间里不能独立生存，须依赖父母、或他人的养育、教导，才能逐步走向独立。也就是说，人一生下来就具有社会性，就开始形成人与人之间的接触、沟通，产生了各种关系、感情等。总之，人是具有社会性的动物，这种社会性也是人的结构对其具有最基本的规定性。以上种种，都是人类文化、生活方式、价值理念等等形成的基础和最基本价值原理，是人们思考很多问题的重要前提和逻辑起点。当心中有了清晰的前提和起点，对很多问题的感悟就不会虚幻不实。聚居在特定时空的人群，在古代多数是同一家族、民族的人群，既以自己特有的人体结构适应着自然环境，同时也是世世代代适应所在的环境而产生了人体结构的渐变，并形成独特的生活习惯、生产形式、生活方式、语言、语境，地方文化、民族文化。世界上很多民族文化、东西方文化、南北方文化的源头就是这样形成的。由于在古代，交通、通讯不发达，交流不便，各民族都在自己所拥有的时空内发展了很长的时间，所以才有今天所讲的不同文化源流的问题，或所谓“文明的冲突”等问题。虽然利益的制衡关系，难以避免现实的冲突，只能各方面以高智慧寻找最佳的方式解决问题。正确的思路应该是相互学习，取长补短，同筑好人类为命运共同体，使文明更好地进步，让人们更好地过上自由、幸福、健康、充满创造力的生活。因为这是会波及到每个国家、民族、以至每个家庭及个人的事情。
人的结构及各个部分和心理结构，都有这样的特性，只要人的意念、想法、注意力和实际接触，侧重在哪个方面，一般情况下哪个方面就得到较强较优的发展，在学习、训练，或生活、工作上、营养补充上等等；侧重于身体结构哪个部分、或器官，哪个部分就明显不同。例如，足球运动员，明显双腿比一般人粗壮，脚特别灵活，跑步特别快；哲学家，思维的抽象能力、概括力、逻辑性比一般人强；美食家的味觉特别优秀；商人对经济利益的敏感度比一般人高等等。但人的结构是有极限的规定性的，例如，现在世界最优秀的短跑运动员，他们的最快速度是约9秒左右跑100米，我们不能要求运动员能1秒钟内跑出100米；同时，也不能要求运动员在晚年衰老的时候，能约9秒左右就跑100米。这如我们不应祈望有什么东西给蚂蚁吃了之后，就长得体积还超过大象、雄鹰虽飞得高，但不能飞越太空的道理是一样的。这也说明了两个重要的道理：不只是人类，而是一切生命都有结构的规定性。我们不单要感悟出人类的结构规定性的道理，更好地为我们人类自己服务，还应感悟所有生命的结构规定性，运用仿生学等等科学道理，更好地为人类服务。第二，人们应清醒地认识到，生命是一个过程，有着不同的发展阶段，生命的结构也在不同的阶段发生变化，身体各个组成在变化，即大脑、皮肤、肌肉、骨骼、五脏六腑、各个器官、血液、血管、细胞、神经网、气场、体内菌群等等都随着年龄、特定的时空的变化而变化。这些变化直接反映到具体人的体能、记忆力、消化能力、性功能、生育能力、伤口愈合能力、耐力等等的变化。人只能清楚地知道自己实际的情况，充分了解自己生理结构和心理结构，扬长避短，在特定的年龄段，在特定的时空里，选择相对最优的方案，做最应该做的事。
第三，人的成长过程，是一个感受、感悟、认识的过程，当正确的认识确立，能做最该做的事时，已经有了非常好的心理结构。心理结构的形成，一方面是对自身、对人体结构和其规定性的逐步认识、深化、掌握其规律的过程，另一方面是不断地接触外界事物，不断学习、体验的过程。生理结构的变化会影响着心理结构的变化；心理的变化同样影响生理变化。尤其人的情绪与身心健康是密不可分。人格的特征主要是由人的心理特征所决定的。知识、感情、智慧、经验、道德品质等属于心理结构的内容，是人之所以成为社会人的依据。心理结构是否优秀，直接影响到生命本体的质量。其中包括人的道德品质、意志、知识、经验、情绪调节、感情表达、逻辑思维能力等等，都直接或间接影响到学习的进展、工作的成果，生活的质量，也必然影响到人的生理。这里就有两个大的学问，一是人的心理结构要与生理结构协调发展的学问值得注意、研究、有所感悟；二是人的心理结构的产生、发展、成熟、丰富、以至博大，有其规律，可根据前人的发展过程，可读历史，具有启发意义的传记，寻找他人和自己具有意义的经历，从中总结出可借鉴的宝贵经验，从中得到启发、感悟，总结出可行的规律以便应用。“他山之石可以攻玉”！优秀人物的心理结构，都是通过学习、修炼、践行中，向着追求真、善、美的目标，以实现更大的自由度、更大的创造力，以利苍生，同时自己又获得健康、长寿、幸福快乐的生活，使子孙繁荣昌盛，并实现一代更比一代强的理想！
虽然人类的生理结构，是千百万亿年进化的结果，既有先天的规定性，又有客观现实的局限性，但心理结构是人在社会活动中形成的明显变量。人们可以通过勤奋的学习、实践产生质的飞跃。千百万亿年的进化结果，与人类的梦想之间，摆设着一道道的难题，同样阻挡不住人类的追求，实现了一次又一次的伟大超越！所以，人要突破生理、心理所在时空的结构性局限，人类的愿景最终必须走“人-机合一的天人合一”道路，是历史发展的必然。
在理论上，人的学习、工作、生活、成长的方方面面的理想状态，应是全面地综合平衡发展；生理结构及各部分科学地平衡发展，心理结构及心理各部分的平衡发展，生理结构和心理结构非常协调地平衡发展。但当我面对现实来观察、研究实例时，发现能够各方面平衡得很好的人不多。以不平衡发展为主流。主要原因是：理想与现实的矛盾、灵魂与肉体的矛盾、尊严与耻辱的矛盾、生活必须与经济收入的矛盾、情有独钟与求之不得的矛盾、工作一定要完成与身心疲劳的矛盾、志大与才疏的矛盾等等，使很多人只能侧重一项或一个方面发展。如果没有掌握好有所侧重又兼顾到平衡的方法，一系列的后续问题，必然产生，日积月累，就会造成积重难返。任何层次、任何大小的主体也是如此。所以，首务要树立以人为本的观念，保护好身心健康，使人体结构和各部分正常平衡存在、发展为重中之重。有了这根本目的基础上，逐步地将矛盾化解，以求达到理想的目标。不然的话，就是舍本求末，是不值得提倡的。
五、人的定义、本质特性、人格
人对自己的研究，从古至今从未停止过，既有丰硕的成果，也出现不少荒谬的结论。这里将我认为是正确的结论，提供给大家。
1、人的定义：从猿人进化而来，能直立行走，能运用丰富的语言，有抽象思维能力、丰富的情感和表情，懂得使用工具和制造工具，自觉追求自由、幸福的生活，这就是人。
2、人的本质特性是自由、创造，追求健康、幸福的生活。
3、人格是人的气质、特征、能力、倾向、兴趣、追求等等心理特征，也可以理解为，具体人具有人的本质特性基础上的个性。所有具体人的人格都是在特定的社会环境、历史背景中产生、形成、发展的，都是作为社会的一员出现的，不可避免地带上历史的烙印。每个人所承担起自己的命运，也必然地被特定的命运雕刻出特定的人格。而特定的人格又反过来影响着自己以后的命运。可以这样理解：人格是命运的作品，命运是人格的注释！
     4、这里有多个原理和逻辑推演出的关系，值得所有人去感悟。我分层次讲：第一，物质是第一性，这是没有问题的，已经被科学，尤其是物理学所证明了。古代很多大哲圣人，由于受当时的科技水平限制，是不知道这一点的。所以，提出诸多的观点和理论、学说、修炼方法等等，都不是建立在严格的物理科学、人体科学等等科学的基础之上，很容易走偏。但又取得了一定的实际效果。原因在第二，当人们在主观上将思想清空，尤其是在静坐、站桩，或各种的练功状态时，这时大脑的负担是最少，体内的气场自然地运行（注意，体和气场是也是物质的），人体本能具有向着正常、归真的功能。平时的陋习、影响身心健康的思想、言行会得到一定的纠正，有功德者，还可大大提升正能量，驱邪扶正，延年益寿。第三，现在较有文化的人，或追求崇高境界的人，普遍承认：人是具有社会特性的，人的本质特性是自由、创造，追求健康、幸福的生活。凡属于人，必须有人格，具有气质、个性、能力、倾向等等心理特征。换句话说，没有社会特性、本质特征、心理特征这些后天逐步培育出来的、雕造出来的特点，只具有生理上有人的结构，从社会科学的意义讲，都不属于人。如“狼孩”等等，只有动物的特性。这只是极个别的偶然现象。第四，归纳以上所述，确定作为“人”，或说具有“人格”，重点在精神上、思想上、或心理特征上。这样就从物质层次跳跃到第二层次精神上，很多理论就从第二层次、精神层次作为逻辑起点的第一层次来讨论人。这样，尤其是研究这方面学问的人，心中知道，对于人来说，精神是极为重要，为了突出其重要性，不自觉地、或不知不觉地、甚至是自觉地、有意地忽略了物质是本该的第一层次，而后学者不少也信以为真，有的对此还非常坚信。所以，在思想上、理论上，常有两大派争论第一性和第二性的系列问题。当然，里面除了学术上、学理上的争论外，还有利益上、信仰集团上导致不可调和的争论。第五，不管你承认与否，“人是社会的人”这观点，起码在我们的星球上，只有具有人体结构的生命，才能掌握到制造工具、自觉地追求自由、创造，才能创作出内含丰富的感情、高超技巧的艺术品。其它的生命结构，怎样都无法做到，这就是先天结构的规定性。也是物质第一性的重要例证。这对于人们坚定对优生学、基因科学、人体科学、人类的发展史、优秀人格的培育等等的研究，破除迷信，理性地思考人的问题等等，都是非常重要。
5、人格既有相对稳定性，同时又是不断发展的变量，是个人不断变化的行为综合体现，是人获取基因遗传力量和特色后，在不断地社会化过程中形成个性的身心组织。“人格”这概念一经提出，就具有审美的特性，将人的格分出境界的层次、分出美与丑、分出专属等等。对人的品质、资格，人之所以为人的理解，包括尊严、能力、人品优劣等的审美标准、人权的概念等等，从伦理的角度看，一个人有诚信、有同情心、有是非标准、有荣辱感，平等待人，不侮辱别人，自己能见贤思齐，有上进心，嫉恶如仇等，这样的人是有人格的。人格意识能使人自觉将人作为一个“整合体”，调动内外的能量演绎为有正能量的精神和言行，从内在唤醒人格在生理和心理方面的资源，从源头上得到力量。自然也获得尊严和应有的权利，更体会到人格的资格平等所建立的礼仪。其实，很多自己认为有价值的东西，是人格内在经验的属性，这是价值的基础。例如：美感是人格内具有生趣的感受，同时，人格又是人最美、最崇高的展现。人格美是语言美的源头，语言美可促进人格美。人的心理活动基本上是由语言组成的，是决定人格的心理特征。人们要清楚这微妙的关系。人能语言美，心理活动充满真、善、美，才成为人格美。但这里出现一个高风险区，相当难以处理，因为语言，优秀的心理活动都是人出生后，通过家庭、学校、社会早已设定的版本、或世代相传的习惯，在无意和有意中灌输给新的生命的，如果人人都只能照着这统一的“设定的版本”成长，则失去个性，没有独立的人格，形成千人一面的状况。所以，自幼年起就要让孩子有一定的自由活动空间，接触大自然，培养独立思考能力，从事一些具有自创性的活动，如小科技创新、文学艺术创作，如作诗、作文、绘画等等，培育独立的人格。事实上，人格的形成过程受到诸多的限定，人体结构的限定、成长条件的限定、社会环境结构的限定、早已预设的文化信息灌输的限制、工作场所的限定、自身知识、经验、结构的限定等等。这些限定之间，既有和谐统一的一面，又有相冲对立的一面；既有理想与现实、生理与心理协调的一面，又有矛盾的一面。能正确处理以上所讲的种种情况的关系，是可以形成健全的人格的。但我对现实的观察，却存在着不少残缺的人格、或戴上人格面具向着社会，隐藏自己真实的脸目。更甚者已是人格分裂患者。前面所讲的都证明了：人格具有可塑性。虽然对每个人的人格形成和发展存在着种种的限定，但只要有坚定的追求和自由的意志，防止、避免形形色色对人格异化的影响、破坏，努力进行真实的生活，有效地运用好理性的、有依据、合乎逻辑的智慧，就能有效消解那些预设给你的主题化、惯性化、虚幻化、已物化的陷阱。并争取从小就注重和坚持是朝着以真、善、美方向、目标修行，逐步达到完美的人格。
人格具有具体性和客体性。人格既是审美主体，又是审美对象。当具体人的人格美成为典范时，就成了“人格理想”的现实化、具象化，并作为标杆，可趋向永恒。但一定要防止不切合实际地将“人格理想”把具体人“神化”，以被不良用心的人，作为精神控制的工具。人格具有道德价值（包括尊严）、智慧价值、健康价值、美学价值（包括情感）。道德价值是人格的核心。美学价值（其中重要的部分——感情），是使人有明显的个性，不能被任何手段所复制，具有唯一性。这样，就使人格真正实现独立生成，避免了社会发展，分工越来越精细化，强化了“人是机器”的异化。人格是反映美学境界的实体，也是人生感悟和追求的重要内容和目标。这也从另一个角度说明了以人为本，返璞归真的重要性。人格的客观性，就是人的本体性。这本体性包含理性、感情、能力、意志等。本体要成为实践主体对象化来不断确证，使人格的境界提升、扩大、丰富。换个角度可以理解为：有所舍才有所得，爱人与爱己的辩证统一。人类的对象性活动，是人格自我塑造过程，应该是追求人格美的过程。人格美的核心是心灵美，心灵美最根本之处就是有生趣的爱。珍惜生命、关心他人、慈善社会、造福苍生、爱护大自然、不断追求真理和提升美学境界，就是有生趣的大爱体现。纵观人类发展的必然态势，我得出这样的结论：最伟大的人格，应是类本质觉醒的主体，造福苍生，达到人-机合一的天人合一境界，集真、善、美于一身。
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关于人格方面的内容非常博大丰富，是感悟主义的核心内容之一，是必须结合美学来修行的人生主课。总之，我认为对人格的感悟，目的是要做一个有人格的人和善于对人格审美，同时也要结合自己方方面面的实际情况，合理地确立自己的人格理想，循序渐进地、脚踏实地接近目标。千万不要好高骛远，不切实际地去追求人格的幻想。不管怎样，一定要坚信，世上多一个有人格的人，世界就多一份美好。每提升一个层次的人格境界，就能见到更广阔更美丽的风光！
六、感情、爱和爱的重要规律
有感情才能成全人格。爱是感情世界的中心。爱是主体向对象奉献的感情。心中有爱才能产生美感。如果你心中一点爱都没有，这世界就没有你值得留恋的东西了。人在有爱的大前提下，对具体的事物，会出现这样的情况，有时因爱而产生美感，有时因产生了美感然后爱上。这都是常见的现象，也是人之常情。因为有爱，有美感，人会感到幸福、快乐，进而觉得生命有意思、有意义！人们可以试相反想想，如果你对那事物，绝对不爱，一点美感都没有，并非常恶心，能有幸福、快乐的感觉吗？这些事物对你有意思、有意义吗？显然我说的结论是正确的！
虽然人类历史奔腾不息地向前发展，感情及爱的形式、样式与时俱进、层出不穷，每个时代都有自己的感情及爱的特色，但本质上是一致的。从美学的角度看，感情及爱的本体是人，爱的主体也是人。爱的客体、对象主要还是人，当然也还有其他它。这个“其它”，是指除人之外，人所产生感情及爱的一切事物。例如：爱自己骑的马、家中养的猫、自己种的花草、自己的房子、家具、一批美食、自己创作的作品等等。人类的大量活动、追求，追宗溯源其动力和目标是来自于爱，这种爱既有本能的、生理的需要，也有心理的、自觉的、理想的需要。如果一个人对感情及爱有正确的感悟和掌握，善于把自己所要的爱的操作，幸福快乐的生活就会增加很多。树立奉献精神的信念，就从根本上种下了爱的美善的因，必将尝到爱的美善之果。就能深切地体会到有爱的滋润和力量。由于人类的爱历史悠久，具体内容浩如烟海，这方面的研究、传说、艺术作品多如牛毛，没有任何一个人能知道全部。再者，现实历史不断地向前演进，爱的内容和形式不断地增多，我们只能透过种种现象抓住本质的东西，带有规律的东西、具有典型性的东西，从而感悟出自己所需要的东西。该如何去思考、去行动才能获得理想纯真感情及爱呢？应该是万变不离其宗。人的一生必须有爱和被爱的真切体验和感悟。不然的话，人这辈子就白过了。如果还能从生活上感受到爱的甜蜜，还能从哲学、美学的高度，深深地领悟到人类爱的本质，这样的人生，值得啦！
所有的感情及爱都有因果关系。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人类一切与感情及爱相关精神活动和物质活动，都不是单一的活动，都是诸多因素互相联动的系统。既有偶然性，也有必然性。爱不会凭空产生，需要本体、主体、动机、对象、时间、特定情景和内容、条件、活动方式等等之中酝酿、萌生、成长、发展、壮大、衰落、结束的过程。有循序渐进式发展，有的是在特定的因素激发下，爆发式发展。不管在什么阶段，什么形式和内容的感情及爱，主导地位，是有奉献精神的爱心。没有奉献的爱心，不可能产生爱的故事。凡是因爱而得到美感的享受，本体或主体会本能地、或自觉地努力将爱扩大、延续。相反，得到丑感、恶果的。理智的人，就会本能地、或自觉地回避、远离、终止、甚至会产生报复性的行为。所以，为人应善于积累爱的美善之因，避免种下丑恶的种子，把握好感情及爱的节奏，用正能量来浇灌美善之因，就会长出爱的好果。
对爱有多角度、多层次的审美标准。如：小爱、中爱、大爱；从产生爱的接触频率看，有低频率、中频率、高频率；从为爱所花的时间看，可以分为瞬间相遇、偶尔接触、短时间接触、较长时间接触、长期接触；从亲密度来看，分为没有亲密度、轻微亲密度、一般亲密度、较高亲密度、融为一体的亲密度；从距离来分，有两大类，主体与客体的心理距离和主体的身体与客体距离。从主体与客体、或对象的互动程度来划分。从爱的奉献程度划分，如慈善、公益团队作为主体，对弱势群体作为对象，从精神上、物质上所作的贡献程度等等。……。关于爱的审美标准有很多，归根结蒂来讲，爱是以人为本，以人为中心，以人的价值为尺度。而不是以其它为中心、为尺度。
感情及爱是有规律可循的。因涉及感情的内容非常之多，有兴趣者可找心理学看看。这里，以爱为重点来讲讲据我感悟、观察、研究、归纳出的一些原理、规则、规律如下：
1、爱是人格固有的一种属性，或有人格的主体（包括团队、组织、机构、单位等）的一种属性，也是他们活动的一个重要使命。
2、爱的主体的强弱大小，与奉献的强弱大小成正比。
3、任何主体爱心的强烈程度，与奉献的程度成正比。
4、爱主要有几大要素：生理结构、心理结构、可运用的客体、利益结构、活动前的设计、策划；活动过程、活动的结果及对结果的评估，为下一次活动进行新的准备。
5、爱的愿力越大，提升奉献的能力就越快越大。
6、爱心越大，奉献越大，人格的魅力就越大。反之，则越小。
7、每一种具体的爱，都处在特定的结构中进行。不存在没有特定的结构可以进行爱。这些结构主要有：生理结构、心理结构、时间结构、空间结构、利益结构、社会结构、伦理结构、法理结构、活动进行的结构等等。
8、主体越爱对象，对象就越使主体产生美感。或对象越使主体产生美感，主体就越爱对象。如果主体和对象也是人，而不是其它，都有同样的感受，就会如此循环升级，不断纵深发展，直至当事人进入狂热，不能自控，失去理智，直奔激情的高峰。这时段，主体和对象都一致感到生命非常有意思、有意义、幸福、快乐。如果这种情形下，有意外的事件出现，主体和对象突然有一方消失，或必须分离，主体和对象就会从幸福的陶醉中瞬间跌落极度的痛苦之中，很多人是无法承受。有的会大病一场；有的天天失眠，要吃安眠药才能入睡；有的得了抑郁症或疯癫了，甚至有的自杀了。不少人过了一段时间，能恢复平静，返回正常生活。但由于对身心创伤过重，结果都寿命不长为多。只有那些跳出小我，进入大我，从小爱进入大爱的人，振作起来，干出一番大事业并得高寿。进入狂热激情的人之中，有个别掌握了特定修炼功夫的人，没有失控，身心一直都比较健康，这类人既可享受到激情所带来的甜美，又可通过适度进入狂热激情的状态来激活大脑、神经系统，以致激活整个主体。但一般的主体，不懂得这样的方法，自己不能把持自己，很容易得不到好结果。相反，则主体越不爱对象，对象就越使主体产生丑感，或对象越使主体产生着丑感，主体就越不爱对象。甚至远离、不接触，将其作为避之则吉的丑恶客体，以至心中没有这样的对象。
从以上的情况来看，人们可以感悟到，情绪、爱与事业、身心健康、寿命之间的密切辩证关系。现实生活里，有的人为了避免被情所伤，有的人为了修炼自己所爱的功夫、或技能，有的人只从利益出发，一切都按严格的逻辑出发，哪里利大就往哪里活动等等。坚决反对用情，将自己对情进行禁绝。不少事实也证明，这些人为实现自己的目标，效果是不错的。但是，我认为这是人格缺失的表现，与计算机、机器人没什么根本的区别，不能享受到真正的美感和生动、活泼的幸福、快乐的生活。我主张：在修炼功夫、技能，或处于特定的工作时，为了高度专注，可以是处于“无情”的状态，这是能够提升效果的。但平时，还应恢复正常人的状态。否则，就不近人情。我这种提法，认真感悟的有六类人，他们的用情或移情的状况，是值得大家参考，或选择的。第一类，是最普遍的一类，作为一般人，过着一般人的生活，有着正常人的喜、怒、哀、乐，这些人的爱，主要放在三个方面，爱自己；爱家人、亲人和朋友；爱自己的工作。第二类，精力主要集中在爱自己的专业上、工作上。第三类，爱真理，穷尽一生地去追求真理，或自己的信仰。第四，将爱集中在自己的修心养性方面，强化自己的生命能量，提高自己的境界。第五类，一生追求将爱的奉献并逐步升级，以求实现最大化，由爱家人、家庭开始，到家族、朋友、工作单位、到社会，能力强大后，就对国家、民族作出贡献。再发展对人类、对众生造福。这类型人，多数是从小立下大愿，刻苦学习，努力实践，不断地提升自己的本领，用奉献的大量事实，完梦自己的理想。发展到造福人类、苍生，这是极高难度的伟大事业，在历史上和现实中，确实有极少数人做到了。第六类，里面可以分出很多种人，主要是以上五种类型的组合，属于混合型。不同的人，根据自己的实际情况，可以两种组合，也可以三种、四种，甚至五种组合。当然，这些组合基本上是以一种为主，或特定时段、特定环境下以一种为主，兼有其他的爱的奉献。我是主张，爱的奉献是混合型的，因为在现实中，单纯只有一种形式和内容的爱，是极少见的，或多或少都兼顾到方方面面。纯粹是一种爱的人，属理论研究的抽象对象，在现实中是极难找到的，不具有普遍意义。
爱的形式和内容非常博大，历史悠久，而且在现实中不断发展、增加新的内容，但我相信，人们可以通过我以上的表述，再通过自己举一反三地联系实际地思考，应对爱和它的规律有所感悟，从中得出有益的东西。